https://www.youtube.com/watch?v=EvX3WlJFsoE

ANTES DE ENCERRARMOS O PREÂMBULO, devo expressar uma recomendação de prudência, que repetirei muitas vezes em tudo que produzo.

A ciência, tocada por qualquer indivíduo (incluindo-se inclusive os gênios, e não somente os simples), pode produzir leitura equivocada. E me refiro a grandes mestres, imagine-se simples leitores, como é meu caso, que com superficial ou marginal posição, gosta de dividir pontos lidos, para desenvolver eterna, sempiternamente, o poder que certamente vem, de exposição com certa capacidade de trazer joias de fortuna (sentido maquiavélico, "golpes de sorte"), contatos que me farão bem. ENFIM, TODO CUIDADO É POUCO COM LEITURA; PRUDÊNCIA, PRUDÊNCIA, MAS... Sempre referencio o que me serve, para que por si próprios possam checar a verdade, com direito a contestação que será levada à sério, para melhor produção do conhecimento de geral a mais sérios, específicos e de fato com status de pesquisa.

Sobre Deus Uma Biografia - de Jack Miles Introdução parte 2/2, trata-se de completar raciocínios iniciados no vídeo de mesmo nome, mas fragmentado com 1/2. Essa completude até é curta, considerando o primeiro vídeo, porém, há algumas outras inferências ligadas a ramificações específicas do preâmbulo de Jack Miles.

Por exemplo, uma importante frase (que me fez lembrar-me com muitos risos de um debate com o grande amigo Bira - Ubiratan Borges Daniel, que primariamente debocha da minha afirmação de objetos culturais na formação geral e especificamente acadêmica de indivíduos - no vídeo explico melhor), diz J. Miles: "Qualquer personagem que "ganhe vida" numa obra de arte literária exerce algum grau de influência sobre as pessoas reais que leem essa obra". E ele lembra o poderoso Cervantes, quando põe seu Dom Quixote encontrando pessoas que conhecem um personagem literário com o mesmo nome (brilhante ironia), pois certamente influenciaria.

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Pensemos na frase citada, pelo poder dela, seu status, merece repetição em caixa alta: QUALQUER PERSONAGEM QUE "GANHE VIDA" NUMA OBRA DE ARTE LITERÁRIA EXERCE ALGUM GRAU DE INFLUÊNCIA SOBRE AS PESSOAS REAIS QUE LEEM ESSA OBRA". O esforço nessa frase é determinar a existência de extensões vitais com base em uma experiência humana que contém o espírito geral das épocas, pois apesar de uma obra ter dois aspectos muito importantes em sua crítica 1 - De fato resultam da construção estrutural, personagens, ambiente e ações, e seus significados objetivos, ligados à cultura de um tempo; 2 são, se seguida uma linha crítica nascida no século XX, chamada acadêmica, e prevalente durante décadas a expressão do que estabeleceu o autor, personagens, principalmente, lembrando a notável frase de H. Bloom, que repetirei inúmeras vezes: "NÃO EXISTE HISTÓRIA, EXISTEM BIOGRAFIAS", frase que aliás coincide com a crítica do próprio OPOSITOR dos críticos (corrente, cujo patrono, Bradley, propõe análise via personagens e suas personalidades), Knights, com seu ensaio demolidor com o títulos "Quantos filhos tinha Lady Macbeth?"; ele mesmo diz que poderia a teoria de Bradley servir à biografias, não à crítica literária.

O PRÓPRIO KERRIGAN, INICIALMENTE inclinado ao grupo "acadêmicos", pelos quais foi formado, observando-se que acabou sendo o grupo prevalente, na formação de professores que ensinam Shakespeare, objeto-núcleo da discussão de ora, veio (Kerrigan, como se dizia) a assumir-se crítico, pois, diz, "Como explicar a evolução de Hamlet, de autodepreciativo para belo e calmo?". E cita Aristóteles: "...destrinchando a misteriosa tragédia do personagem, temos de ligar começo, meio e fim", portanto, ramificações imaginativas farão de leitores infinitos "co-escritores", mais que leitores.

REITERO, REAFIRMO MEU AGRADECIMENTO AO AMIGO ELIAS HENRIQUE, PROMOTOR DA IGNIÇÃO DOS VÍDEOS "Faz logo essa porra, Dante!". Jovens inteligentes, sempre na frente, e ele sacou que eu deveria começar logo. Ele aguarda o playlist dos filmes e das músicas; farei os vídeos, farei as playlists. Geni, de Buarque (a quem dedico cordial antipatia pessoal, mas reverência artística, na música -não em livros, li Estorvo, e sei que não é na literatura o que é na música, onde a citada Geni é algo (!...!) será a primeira, homenageando justamente meu amigo Elias Henrique, que com tal música, quando a comentei, sugeriu os vídeos LOGO!

A SEGUIR ELE ENTRA no "A Biografia de Deus", de que se trata e faremos vídeo sobre tal parte e aqui o publicaremos. Obrigado a quem vê o vídeo e principalmente a quem também lê o comentário, aqui. Amo quem me vê, quem me lê, seja lá quem for, sendo eu quem lá for. Sigamos ; )

REFERÊNCIA

MILES, Jack. Deus: Uma Biografia. Tradução José Rubens Siqueira - São Paulo: Companhia das Letras, 1997

 

A BIOGRAFIA DE DEUS, de Jack Miles 1/2 da abordagem inicial.

Esses vídeos eram anseio antigo; mas devo ao meu amigo ELIAS HENRIQUE o start. Ele, menino novo, mas com inteligência de ancião, mostrou possibilidades e importância. E creio, como ele aponta, que para meus projetos, de fato é salutar produzir e publicar esses vídeos.

Esse vídeo é parte de vários em que abordarei Deus, em perspectivas literárias, filosóficas, geográficas e, até onde possa alcançar, filosóficas. Em perspectiva de fé, em que pretendo menor volume de publicações, pretendo abordar não somente via literatura impressa ou online, Deus, mas me interessa, em tal dimensão, conversar com fiéis e sacerdotes, tentando perceber o que harmoniza com o conjunto via outras abordagens, citadas. Jack Miles será esgotado quanto à minha leitura, sem "pressa", em seu livro, no qual trata Deus como um biografado, com metodologia de crítica literária. Ele, Jack Miles, inicia, explicando sua abordagem, se valendo de Hamlet, como exemplo. Se refere a duas abordagens que até hoje se confrontam, mas que tiveram seu auge em no século XX, já a partir de 1904, em que William Kerrigan fala sobre o gládio teórico das duas correntes; menciona A. C. Bradley, defensor da seguinte afirmação sobre o Hamlet, objeto de estudo; o príncipe deveria ser abordado como o homem, com suas extensões todas; essa abordagem cujo grupo recebeu o nome de críticos, ficou firme até que L. C. Knights, com seu irônico ensaio "Quantos filhos tinha Macbeth?", afirmou que a visão de Bradley e seus críticos era ingênua, apesar de ser talvez válida para biografias, não para crítica literária; seu grupo (de Knights) é conhecido como os acadêmicos. Essa importante parte da abordagem de Jack Miles é seu terreno de preparo para o cultivo da visão desejada por ele para abordar Deus, como personagem literário e no próximo vídeo, tratarei justamente da conclusão, que se refere à postura "pessoal" de Miles, em que surge uma terceira denominação, os "históricos". Obviamente, com o livro exposto, não pretendo ser especialista em qualquer tema, mesmo em Miles ou unicamente na obra aqui tratada; na verdade minha intenção é prosear e claramente me coloco como posicionado superficialmente, sem por isso desmerecer que aborda de maneira prosaica (superficial, porém valorativo) esse tema e outros de outras playlists, lidando com literatura, cinema, teoria administrativa, makerting; um "aleattore" que foge (mas não muito) dos temas específicos, com variedade suposta; e com aquilo que pretendo que seja o grande vaso artístico de tudo que proseio, dialogo, no meu "O PRÓXIMO TERERÉ"; o meu eu tudo, campo-grandense de Mato Grosso do Sul, em que me orgulho da sorte de aí ser nativo, ser meramente um tererezeiro que gosta de ler e prosear sobre tudo que se possa, com todos que se possa, de fato interessados, A SUSTENTABILIDADE, conceito do meu glossário, que será publicado; pois, obviamente, se tratando muito subjetivamente das coisas, no modo proseio, muitas vezes o léxico comum ou mesmo glossários particulares, como comum na filosofia e por filósofos clássicos, não dá conta de dizer o que queremos significar de determinado termo, muitas vezes problemático por muito comum, quanto ao entendimento. EXEMPLO: A palavra sempiterno, nos léxicos, apenas se equipara ao significado de eterno, e quando uso sempiterno, não quero dizer isso, quero dizer: SEM INÍCIO E SEM FIM, que se pode ser entendido como eterno, não é bem isso. Eterno é uma coisa, para mim, sempiterno, outra, mesmo que tenha eternidade, em grande parte de si. E minha palavra favorita entre todas, e muitos já a utilizam para quase o mesmo fim: SIGAMOS!!!

https://www.youtube.com/watch?v=2g728MiEmyk

"Se masturbar é fazer amor com quem mais amamos" (Woody Allen ).

Nucky diz: "Jamais deixe a verdade estragar uma boa história...

...Mas, às vezes, a história em si, é tão boa que nem a verdade ou mau conto podem estragá-la; resta de peso independente, que fica escondida, até ser verdade a supra realidade, que o metafísico infantil tenha algum fundo independente e coligado à insistência dos homens de fé nos grandes amigos invisíveis"... (a partir de Ducasse).

Ela estava de calcinha vermelha, e a realidade virou sonho; porque o sonho virou realidade.

Sempre me masturbei muito, começou a partir dos nove anos de idade, quando aprendi a "coisa". E a natureza é fabulosa, como mencionou sabiamente o bastião católico, Erasmo. Então, em determinado momento que desconfiamos que algo pode estar errado, considerando esse algo por parâmetros morais ordinários, precisamos saber mais; e comecei a discretamente, no que era possível ser discreto com tal assunto, pesquisar sobre o excesso de masturbação causar danos. 

Descobri que eu era somente um dos intensos punheteiros das cercanias onde eu morava e moro (putz, 40 e poucos anos nesse bairro).

E as meninas? Hoje, que tenho acesso a mulheres maduras como eu, e com a feliz coragem de tocar no assunto, descubro que também, a seus modos, descobriam-se sexualmente. Claro que a sutileza é morada e moradora na sexualidade feminina e tudo ocorre de maneira totalmente diferente, na maioria dos casos. E muitas garotas são massacradas psicologicamente, de tal forma que jamais descobrem em tempo algum os benefícios da masturbação, infelizmente.

Mas, na minha pré-adolescência já era quase um sexólogo. Sim, porque a coisa era muito na teoria. Quando tive minha real primeira experiência sexual, que só de lembrar já quase tenho que parar essa escrita, tinha já 17 anos; ela 14. Eram outros tempos, felizmente sem essa esmagadora hipocrisia existente hoje, escondida atrás de leis de péssima interpretação da realidade da natureza em vontade de se fazer uma sociedade decente em relação à felicidade e não à opressão.

Assim, a masturbação era um particular tesouro espiritual. E tive minhas campeãs. Sou sexualmente feliz em relação à minha história. Sinceramente não invejei jamais em minha vida, alguém "normal". Sim, porque quem come mulheres que comeram Frank Sinatra, o Elvis Presley, o Brad Pitt, não são normais. Quem come (desculpem o comem, mas o lance linguístico aqui é esse mesmo) Natalie Wood, Ana Paula Padrão, Scarlett Johanssan, Madeleine Stowe, não é normal.

Bem, eu sempre amei as tempestades...

Pelo meu amor às tempestades era um solitário nas chuvas; e vizinho de casa era o campo do Orsi, como chamávamos, pastagens, arbustagens, arvoredos... E o acesso a eles, era a fronteira com a fileira sul de casas... por um capinzal onde eu atalhava. E, resumindo, duas irmãs lendárias brincavam, dentro de casa; pulavam, riam, sobre a cama... (não estou passando os detalhes técnicos de meu posicionamento feliz entre o capinzal pelo qual ia atravessar para acessar o campinho e tive a feliz visão... Nossa... elas são branca amareladas, aliás, até hoje... as duas... A mais nova estava só de calcinha... sim... vermelha... rendas... brigavam de travesseiros, corriam, as duas bonitas, mas a mais nova, ela estava de calcinha vermelha. Deus, eu era quase uma criança, um pré-adolescente, mas meu espírito "sabia" o que via, sabia o que significava aquela cor de calcinha...

O tempo andou mais um pouco e quando namoramos, ela escondido dos pais, ela com 14 a 15 anos, virgem... Sim, naquele tempo era coisa comum. Mas, quase perdeu sua virgindade, não perdeu porque circunstâncias que precisariam de um capítulo em separado a "salvaram" (ela não queria, definitivamente, ser salva, tem o "sangue quente", sempre teve). Mas não salvaram do namorado que veio depois. Tempos depois se casou, e por caminhos e descaminhos do destino, anos depois estava "sozinha" e eu também. Eu em outra cidade... E por fone, nos falamos e ela... topou ir me visitar; continuava (aliás continua) muito bonita... O telefone gerou muitas, muitas... muitos ensaios... E sua visita gerou recordes... Antes de ela ir, pedi... "...há algo muito importante que quero pedir que não se esqueça, que predomine em suas roupas o vermelho..." Ela entendeu, eu havia contado a história... E ela "entrou" na história... E partiu... E... 

Está fechado esse rascunho, que será reescrito e continuada a história... Ela hoje continua em Campo Grande, tem filhos, talvez até netos, mas está muito bonita ainda, e não sou eu que digo, são jovens que a veem "por aí". Tenho que preservar seu nome, sua história em volta desta que conto... E não será tão difícil, realmente fui um sujeito de muita sorte... sempre! E sigo, sigamos!

PERDOAR É UMA QUESTÃO DE INTELIGÊNCIA

PERDOAR SEMPRE SERÁ INTELIGENTE... Mesmo ausente da iluminada proposição cristã... Sim, uma questão de lógica vital.

A inteligência tem uma resposta já mais ou menos pacificada para a pergunta sobre ela: "O que é inteligência?". O Houaiss diz que é conhecer, compreender, aprender; e com os objetos, as ferramentas virtuais desenvolvidas, solucionar problemas da vida como um todo; seja quando levamos um pé na bunda, volta um cheque, temos que acertar pra valer o uso de ponto e vírgula ou o chefe resolver dizer ao final da tarde, com uma lenta dos anos 70 na vitrola: "Ou você dança, ou você dança".

A inteligência ou é objetiva e precisa, ou subjetiva e incerta; o que gera livros farofa como "Inteligência Emocional" de Goleman, disposto em pdf, internet adentro. Juntas, essas inteligências objetivas e subjetivas formam o UNO e nos apresenta como seres inteligentes. Ok!

Mas aí começamos a medir o imensurável, começamos a sondar as almas vizinhas, seja ali mesmo, ao lado, em que minha vizinha deve ser muito rigorosa e não suporta me olhar, já que tem acesso aos ruídos de meu wc. É íntima, de certa forma; e como boa burguesa fake, que não é dona da casa, anda em um financiado usado, usa artifícios visíveis de desenvelhecimento forçado para sustentar o namoro com um garotão, não suportaria um anarquista sem carteirinha, lhe vizinhando.

Minha vizinha é burra? É e não é. É burra pois não entende que tem que se ajustar ao meu estilo de ser vizinho, pois respeito, e muito, o que não respeitariam... Apenas não devo satisfações visuais ou segurar meus peidos no banheiro, para que ela se sinta confortável... Se fizéssemos no banheiro tudo o que nele deve ser feito, a Petrobrás e o SUS estariam melhor.

E medindo o imensurável vamos percebendo que as inteligências são tão diversas quanto o tamanho das pedras (de grão a planetoide inteiro). As inteligências são as pessoas. E não podemos deixar de seguir a parte verdadeiramente luminosa do cristianismo e bagavatrecosoutros; entender que o melhor é sermos lenientes; perdoar as desinteligências com a mesma complacência que perdoamos cães que quebram nossos copos ou fazem cagadas mais criativas.

Perdoar, mesmo que tiremos daí o caráter cristão, é inteligente. Basta pensar, kafkear um pouquinho e já se torna evidente... Perdoar é ser inteligente.

Mas perdoar não ficar de cavalinho. Perdoar com inteligência é sob análise aplicar o perdão em conjunto com o perdoado, em exercício chato de inteligência; a chatice é o treco mais produtivo do reino pensante...

E perdoo minha vizinha; se precisar de mim, estarei a postos. Mas, no caso dela, nem mesmo saberá que a perdoei. E meu castigo, enquanto isso, para ela, é mostrar o quanto é mais drástico do que se possa pensar, a mudança de sorrisos de bom dia para a indiferença.

O que ela fez? Se mostrou incivilizada, bastante inadequadamente, como somente burgueses tipo fake sabem fazer, não entrarei em detalhes; mas é algo mais ou menos como você dar um civilizado bom dia e ser olhado na cara como “você não merece meu bom dia”... ãh??? E cositas mais, muito sérias... rsss

SE A LIBERDADE

Não é preciso nem mesmo muita honestidade, somente um pouco dela é, já, suficiente para sabermos que a liberdade não existe, assim como o amor, quanto à idealização genérica -emprestemos um termo não tão adequado, mas que talvez sirva, aqui-, utópica.

A liberdade é, existe, enquanto "ser" bastante específico. Ela, em termos de sufrágio é somente uma esperança, mais que uma miragem, mas não muito mais que.

Porém, paradoxalmente, principalmente em países democráticos como nosso abençoado Brasil, sim, há certa liberdade. Sob a pressão de governos historicamente grandemente corruptos, sob todo um gigantesco lençol de assassínios, roubos, opressões de mil tipos. De um surrealismo cruel.

Mas ao final, a liberdade pode ser um exercício existencialista, você determina. Assim, movido por ética, procuramos, especialmente aqueles ligados às artes e grandes ciências humanas, como Geografia, História, Letras, Psicologia, Filosofia (todas, especialmente as duas últimas, em termos extra-acadêmicos) e algumas destas derivadas, como a Teoria Literária, que por morar em Letras dificilmente ganha formalmente um espaço que deveria ganhar, procuramos, dizia-se, dar o máximo de liberdade possível.

Por isso permiti determinados comentários de pessoa que já não mais pertence ao meu mundo espiritual, e que após infeliz aventura de erro de ambas as partes, veio estranhamente ter ao meu blog, sendo que claramente cumpri com minha parte e não quero minha presença em sítio algum do qual ela pertença e não quero que venha aos meus. É algo muito simples e justo. Acabou. Bem, sigamos!

De visita, ontem, 13/03/2015, à biblioteca da UFMS

Conta Jacob Burckhardt, que 

- Diácomo Sforza, pai do portentoso Francisco Sforza, o mais famoso dos duques de Milão, tinha três regras para seus ensinados, regras que deveriam ser severamente seguidas: "Não bata no inferior; não toque em mulher alheia e não cavalgue cavalo duro de boca ou que perde facilmente a ferradura. Sobre não bater em inferior, há mistérios, além do fato de que com os costumes dos italianos séculos XV e XVI, matar gerava menor ofensa. Quanto ao não tocar em mulher alheia, em O PRÍNCIPE, Maquiavel usa a lição de Diácomo, como prescrição para não ganhar o ódio gratuito. Agora, sobre o cavalo, tem-se profunda metáfora; a praticidade dos Sforza, mesmo em seus discursos, nos leva a refletir a não perda de tempo, com aqueles que não tem flexibilidade quanto a comandos, e rebelam-se à ordem, com muita facilidade. Melhor os afeitos a comandos, inclusive lhes passar prêmio.

- Dante, em vida, foi chamado poeta, filósofo ou teólogo. Seus escritos são profusão, e Dante domina, mesmo, o leitor. Divina Comédia é um trabalho de composição regular e inabalável, de um trabalho imensamente intelectual em que nada ficou sem verificação no mundo material ou espiritual; e por alguém que no aniversário de uma amada que jamais lhe deu a mínima, em homenagem a esta Beatriz, desenhou anjos em tabuinhas...

- Dante comparava Florença ao doente que muda constantemente de posição para escapar às dores (emenda à Constituição)...

- Maquiavel via em Florença um ser absolutamente vivo (Histórias florentinas). Toma as forças existentes sempre como vivas e ativas;, não procura iludir a si e a outros; não deixa (embora muitos se enganem com isso) traços de vaidade ou ostentação. 

- O mais genial, sobre Maquiavel, que o perigo neste gênio literário florentino não está, jamais, em falsa genialidade ou desfile de equivocados conceitos, sim na poderosa imaginação... 

- Antônio Cândido: A leitura depende da aceitação da verdade do personagem, por parte do leitor. Perdoam-se defeitos graves de enredo e ideia aos grandes criadores de personagens.

- Benjamin Constant: Sentir as belezas por todas as partes onde elas se encontram não é uma delicadeza a menos, mas uma faculdade a mais.

O PESO DO FENO - NADA É TÃO SECO E OS ANJOS SÓ PARECEM CEGOS

Li essa história na infância ou primeira adolescência e jamais recuperei o livro, o original. A recompus hoje, como pude, por reminiscências que redespertaram em meu espírito o conto... 

Era tarde, mesmo para os velhos duques guerreiros, era tarde. Sentia seus ossos cansados, tomando todo o espaço do seu pensamento... Depois de uma coleção de milagres que o trouxera sempre ferido, mas vivo, pensava que a morte já era seu principal desejo, e só não tomava pulso para ele mesmo realizar o encontro, porque havia uma inquietude, o peso imenso de seus pecados. 

Pensava, na confusão em que se destacavam realizações recentes de cruentos combates; talvez me deite, olhe mais uma vez a mais bela das duquesas da Terra, e durma meu último sono... Sorriu com a ideia do sono... Mas, a argola da porta principal ecoou com muita violência... Lá fora o frio certamente era imenso e surpreendentemente alguém de suprema coragem ou com grande desespero aventurava-se a vir a algo. 

De espada em punho, cheio de inimigos que era, abriu a grande porta gritando: "Que diabos te trazem, ó, infeliz, ao meu castelo?". E um ser, longe da energia que poderia se supor pelas batidas dantes, suplicou; "Senhor, pousada, senhor; pereço, morro, se fico às externas nesse rigor que me colheu sem tempo para fugir...". 

O Duque, sombrio, analisou o homem; um andarilho qualquer, um mendigo... Por que existiriam? Como acontecia a falta de vontade... a miopia sobre como sustentar-se...? E como aquela noite parecia mesmo muito diferente de todas as outras, buscou, em seu imenso cansaço, energia para indagar o homem, antes de lhe conceder abrigo. Por alguma razão, conseguiu somente saber o suficiente, o andarilho tinha algum poder de impor silêncio... Talvez porque não tinha mesmo muito a contar, sobre o andar, pedir, às vezes apanhar, sofrer e seguir... 

Mas o Duque leu o semblante, a pele surrada e com toda espécie de cicatrizes de castigos da natureza e dos homens que maltratam mendigos... E, por alguma razão; ao agradecer o mendigo o sim pela estadia, os olhares dos homens, em um impacto fraterno se encontraram; o Duque sentiu algo parecido a uma punhalada invisível... Estava cansado, muito cansado... E apenas disse; "vamos, o levarei a um dos aposentos do castelo às visitas"... E iniciaram-se novos pedidos e curta prosa; o mendigo venceu argumentos, queria apenas a estrebaria, o piso; só precisava se ausentar do relento... E ao Duque mostrar; "aí está..." O mendigo deitou-se como se tivesse ossos quebrados, e uma imensa necessidade de repouso... 

O Duque, movido sabe-se porque inédito sentimento, afastou-se e foi onde guardava o feno; juntou um punhado e trouxe; insistiu; "tenha um encosto para a cabeça, amigo...". E o mendigo, com sorriso de mendigo, aceitou e aconchegou-se para o sono novamente... Naquela noite, a duquesa percebeu o duque em gemidos novamente... Mas, embora lhe fizesse terno carinho, não estranhou tanto, pois era um homem de batalhas, e gemer em pesadelos ou dores renitentes era coisa comum... Na manhã, o duque estava morto; havia em seu rosto um sorriso incomum... 

Anjos severos, quietos, julgavam um duque cheio de pesados pecados... Por eles, iam se pondo na balança todos os males causados a senhores de família, às mulheres, idosos e crianças, indiretamente, pelos seus atos de estadista guerreiro... Pesava imensamente a balança, no lado direito, que empurrava o solo divino, ao tempo que a outra vasilha, vazia, fixava-se ao contrário, ao alto. Enquanto isso, em silêncio, mas não sem temor pelos infernos, olhava o Duque, todo o mal que fizera sem grandes balanços... Já ia próximo seu decreto em favor de estadia infernal, então aparece novo anjo com peso para a balança; mas não se dirige à direita, vai à esquerda; o Duque o reconhece... Põe um tanto de feno, na balança... E o feno vence a batalha simétrica; e o anjo que o salva dos infernos estende a mão, o levanta, diz umas poucas palavras que remetem ao reinício, a mistérios que não nos vem a nós...  O bem é misterioso, o mal talvez nem tanto... Seguimos!